1. 하느님의 아들을 잉태한 처녀 마리아

처녀가 잉태하여 아들을 낳고

그 이름을 임마누엘이라 하리라.   이사야 7, 14

□나는 너를 여자와 원수가 되게 하리라.

네 후손을 여자의 후손과 원수가 되게 하리라.

너는 그 발꿈치를 물려고 하다가

도리어 여자의 후손에게 머리를 밟히리라.□   창세기 3, 15

4천년이란 오랜 세월 동안 예고되었던 여자가 있었습니다. 그 여자는 갈릴래아 지방 나자렛이라는 동네에 다윗 가문의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀였습니다. 그 처녀의 이름은 □마리아□였습니다.

하느님께서는 악마의 노예로 □어두움의 옷□을 덧입고 살다가 죽게 된 사람들을 살려주실 때가 이르러 천사 가브리엘을 처녀 마리아에게 보내시었습니다. 그 천사는 마리아의 집으로 들어가 □은총을 가득히 받은 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계신다.□ 하고 인사하였습니다. 마리아는 몹시 당황하며 □도대체 그 인사말이 무슨 뜻일까?□ 하고 곰곰이 생각하였습니다. 그러자 천사는 다시 □두려워하지 말라. 마리아, 너는 하느님의 은총을 받았다. 이제 아기를 가져 아들을 낳을 터이니 이름을 예수라 하여라. 그 아기는 위대한 분이 되어 지극히 높으신 하느님의 아들이라 불릴 것이다. 주 하느님께서 그에게 조상 다윗의 왕위를 주시어 야곱의 후손을 영원히 다스리는 왕이 되겠고 그의 나라는 끝이 없을 것이다.□ 하고 일러주었습니다. 이 말을 듣고 마리아가 □이 몸은 처녀입니다. 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?□ 하자 천사는 이렇게 대답하였습니다. □성령이 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 감싸주실 것이다. 그러므로 태어나실 그 거룩한 아기를 하느님의 아들이라 부르게 될 것이다. 네 친척 엘리사벳을 보아라. 아기를 낳지 못하는 여자라고들 하였지만, 그 늙은 나이에도 아기를 가진지가 벌써 여섯 달이나 되었다. 하느님께서 하시는 일은 안 되는 것이 없다.□ 이 말을 들은 마리아는 □이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.□ 하고 대답하였습니다. 그러자 천사는 마리아에게서 떠나갔습니다.  루가 1, 26∼38

‡며칠 뒤에 마리아는 길을 떠나 걸음을 서둘러 유다 산골에 있는 한 동네를 찾아가서 즈가리야의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안을 드렸다. 엘리사벳이 마리아의 문안을 받았을 때에 그의 뱃속에 든 아기가 뛰놀았다. 엘리사벳은 성령을 가득히 받아 큰 소리로 외쳤다. □모든 여자들 가운데 가장 복되시며 태중의 아드님 또한 복되십니다. 주님의 어머니께서 나를 찾아 주시다니 어찌된 일입니까? 문안의 말씀이 내 귀를 울렸을 때에 내 태중의 아기도 기뻐하며 뛰놀았습니다. 주님께서 약속하신 말씀이 이루어지리라 믿으셨으니 정녕 복되십니다.□     루가 1, 39∼45

‡이 말을 듣고 마리아는 이렇게 노래를 불렀다.

□내 영혼이 주님을 찬양하며

내 구세주 하느님을 생각하는 기쁨에

이 마음 설렙니다.

주께서 여종의 비천한 신세를 돌보셨습니다.

이제부터는 온 백성이나를 복되다 하리니

전능하신 분께서 나에게 큰 일을 해주신 덕분입니다.

주님은 거룩하신 분

주님을 두려워하는 이들에게는

대대로 자비를 베푸십니다.

주님은 전능하신 팔을 펼치시어

마음이 교만한 자들을 흩으셨습니다.

권세 있는 자들을 그 자리에서 내치시고

보잘것없는 이들을 높이셨으며

배고픈 사람은 좋은 것으로 배불리시고

부유한 사람은 빈손으로 돌려보내셨습니다.

주님은 약속하신 자비를 기억하시어

당신의 종 이스라엘을 도우셨습니다.

우리 조상들에게 약속하신 대로

그 자비를 아브라함과 그 후손에게 영원토록 베푸실 것입니다.□

‡마리아는 엘리사벳의 집에서 석 달 가량 함께 지내고 자기 집으로 돌아갔다.    루가 1, 46∼56

가. 원죄에 물듦이 없이 잉태되신 마리아님

다윗 가문의 요셉이라는 남자와 약혼한 처녀 마리아님! 그 분은 결혼을 하기도 전에 아이를 임신하였습니다. 그 당시에는 처녀가 다른 남자의 아이를 임신한 것이 드러나면 돌에 맞아 죽었습니다. 자신이 돌에 맞아 죽을 수도 있는 극한 상황에서 처녀인 마리아님은 하느님의 아들을 임신하겠다고 나섰습니다. 이는 자기 자신을 온전히 하느님께 바치지 않고서는 도저히 할 수 없는 처사입니다. 마리아님이 없어져 버릴 땅에 속한 것을 욕심내고 땅에 있는 그 무엇인가를 차지하고 있었던 사람이라면 결코 하느님의 그런 요구를 받아들일 수가 없었을 것입니다.

처녀 마리아님에게 있어 가장 중요한 일은 □모든 것 위에 자기 자신을 내신 하느님의 뜻을 받들고 그것을 실천하는 일□이었습니다. 그러기에 그분은 자기 자신이 돌에 맞아 죽을 지도 모르는 상황을 뻔히 알면서도 □이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.□ 하고 대답할 수 있었고, 그 다음에 일어나는 모든 일들을 기꺼이 받아들일 수 있었습니다.

오래 전에 이미 예고하셨던 대로 하느님의 아들이 이 세상에 내려오실 때에 거처로 정한 어머니 마리아님은 처녀였고, 그분은 이 세상을 떠나는 그 순간까지 처녀의 몸이셨습니다.

국어 사전에 보면 □처녀□란 ①아직 결혼하지 아니한 여자. ②아직 이성과 성교를 한 적이 없는 여자. ③〔관용사적 용법〕□맨 처음의□,□아무도 손대지 않은□의 뜻이라고 기록되어 있습니다.

□처녀 마리아□는 그때에 아직 결혼하지 않은 상태였고, 아직 이성과 성교를 한 적이 없었을 뿐만 아니라, □맨 처음의□, 아직 □아무도 손대지 않은□, □하느님께서 태초에 세상을 만드셨을 때의 그 깨끗한 땅의 모습 그대로를 간직한 분□이십니다.

하느님께서는 완전하신(마태오 5, 48) 당신께서 보시기에도 좋도록 하늘과 땅을 만드시고 그 안의 온갖 것들을 다 당신 마음에 드시도록 좋게 만드셨습니다.(창세기 1장 참조)

하느님께서 만드신 것 중에 □땅□은 사람에게 있어 아주 중요한 의미를 가지고 있습니다. 하느님께서 사람을 당신과 달리 육신을 지니게 만드셨는데 그 □육신□이 바로 □땅□에서 나왔기에 사람이 □땅□을 결코 무시할 수가 없는 것입니다. 그러한 □땅□이 사람을 거슬려서 가시와 엉겅퀴를 내는 것은 결코 □땅□이 더럽거나 나빠서가 아니라, 사람이 자기 자신의 정확한 위치(분수)를 알지 못함으로서 □자기 자신을 거슬렸기 때문□입니다.

하느님께서 땅을 만드시고 바다와 육지를 가르시고 그 안에 온갖 식물과 동물을 만드신 것은 다 육신을 지닌 사람을 위해서인데, 완전하시고 빛 자체이시며 선 자체이신 분께서 어찌 땅과 그 안에 있는 것들을 더럽게 만드실 수 있으셨겠습니까?

□태초의 땅의 상태□와 □하느님의 아들을 잉태한 처녀 마리아의 상태□는 똑같습니다. 그 상태는 □깨끗함 그 자체□입니다.

□짐승의 옷□을 입고 짐승처럼 죽게 된 사람들을 살려내시기 위해서, 또한 당신의 말씀을 모든 사람들에게 전달하기 위해서 하느님께서 친히 세우신 성교회에서는 세상 모든 사람들은 □원죄□(아담과 하와가 지은 죄)에 물든 상태로 이 세상에 태어난다고 말씀하시며, 오로지 □하느님의 아들을 잉태한 마리아님만은 원죄에 물들지 않은 상태에서 잉태되었다□고 말씀하십니다.

하느님께서 한 사람을 이 세상에 태어나게 하시기 위해서 어머니와 아버지 안에 있는 □깨끗한 땅□을 취해서 그 육신을 빚으시고 □당신의 입김□을 불어넣어 □완전한 한 인격체□를 만드신 다음 어머니 뱃속에 있는 자궁벽에 안착시키시는데 그 때 그 사람은 이미 □태초의 상태인 깨끗한 땅 낙원□에서 쫓겨나 □가죽옷을 덧입고 있는□(원죄에 물든) 상태로 □죽을 몸□이 됩니다. 왜냐 하면, 그 사람은 자기에게 주어진 삶 안에서 자기 자신에게 주어진 자유의지를 잘못 사용할 것이기 때문입니다.

그런데 유독 마리아님만은 □깨끗한 태초의 땅□의 상태로 어머니 뱃속에 생긴 후에 그 상태로 잉태될 수 있었던 것은 □마리아님은 평생 자기 자신에게 주어진 자유 의지를 하느님의 뜻대로 잘 사용하여 자신의 위치를 지킬 수 있는 사람□이었으며, 아들 예수 그리스도님께서 사람들이 지은 죄를 대신해서 피를 흘리며 당신의 목숨을 바치실 것이었기 때문에 그 공로를 미리 입어 원죄에 물듦이 없이 잉태되실 수 있으셨습니다. 하느님께서는 빛 자체이시며 깨끗함 그 자체이시기에 아주 적은 더러움이라도 함께 자리하실 수가 없으시기에 당신 친히 이 세상에 내려오실 때에 거처로 삼으실 당신의 어머니로 조금의 더러움도 없는 그런 사람을 선택하신 것입니다.

□원죄□란 사람 스스로 자기를 내신 주인이신 하느님을 바로 알아 섬기지 못하고 그분과 맞서서 □자기 스스로 주인이 되고자 하여 생명이신 하느님과 멀어지므로 죽게 되는 죄□입니다.

자기를 내신 하느님을 대적하고 더러워져 죽게 된 사람이 절대로 자기 스스로 그 더러움을 없애고 깨끗해질 수는 없고, 사람은 자기를 내신 분이 그 더러움을 없애 주셔야만 다시 살아날 수 있는데, 하느님께서는 자기 스스로 살아나기를 원하여 자유의지를 잘 사용하는 사람에게 그 도움의 손길을 펴시는 분이십니다. 하느님의 도우심으로 다시 살아나게 된 사람 중에서 첫 번째 사람이 바로 □마리아님□이십니다.

하느님께서 당신 친히 죗값을 치르시고 살려내시고자 한 사람 중에서 □그분을 첫 번째 사람으로 선택하신 것□은 그분은 도무지 □땅의 것을 욕심내거나 하느님과 자신을 동등한 처지로 생각하거나 하느님을 대적하여 그분보다 더 커지려는 욕심을 내지 않을 것(하느님의 전지 하심으로 그렇게 할 것을 미리 아심)이기 때문□이었습니다. 그래서 당신께서 친히 이 세상에 내려오시어 겪게 될 □수난의 공로□와 □마리아님의 깨끗함의 공로□를 합하여 마리아님을 □원죄에 물듦이 없이 잉태□되도록 해주신 것입니다.

사람은 본래 □순수한 땅인 육신□과 □순수한 하늘인 하느님의 입김□으로 결합하여 하느님과 함께 살도록 창조되었기에 누구라도 □태초의 땅□처럼 자기 자신을 깨끗하게 만들면 하느님의 아들을 잉태한 처녀 마리아님처럼 될 수가 있고, 마리아님을 통해 잉태되시어 이 세상에 내려오신 분께서는 세상 모든 사람이 다 마리아님처럼 깨끗해져 영원한 생명을 누리기를 원하시어 우리가 도저히 이해할 수 없는 이런 일을 꾸미신 것이며, 모든 사람은 마리아님처럼 □그리스도님의 수난 공로□를 얻어 입어 깨끗해져야만(세례성사 때) 다시 살아날 수 있습니다.

하느님께서는 세상 모든 사람이 다시 생명을 얻어 깨끗하게 되어 영원히 살기를 바라시기에 당신의 아들을 잉태한 □마리아님께서 원죄 없이 잉태되셨다□는 것을 증명해 보이시기 위해서 마리아님을 이 세상에 보내셨습니다.

성모 마리아님께서는 1830년 11월 17일에 프랑스 파리에 있는 까리따스 수녀원 본원에 살고 있는 예비 수녀 카타린 라부레에게 나타나셨는데 타원형으로 된 어떤 형태가 성모님을 둘러싸고 있었고 타원형의 형체에는 금빛 글씨로 이런 말이 나타났습니다.

□죄 없이 잉태되신 마리아님!

당신을 의지하는 우리들을 위하여 빌으소서!□

카타린은 귀를 기울였는데 성모님께서는 □이 모양과 같은 패를 만들어라. 그것을 착용하는 자는 누구나 풍성한 은총을 받을 것이다. 특히 목에 걸고 다니면 좋다.□ 라고 말씀하셨습니다.

24년이 지난 1854년 12월 8일! 교황 비오 9세께서는 □나는 동정 성모 마리아께서 우리 인류의 구원자이신 예수 그리스도의 공로를 힘입어 잉태되신 첫 순간부터 원죄에 물듦이 없으심을 하느님께서 계시하신 교의로 확실히 선언하는 바이며, 이에 따라서 모든 신자들은 이를 확실히 믿을 진저.....□하고 전세계 신자들에게 믿어야 할 교리로 선포하셨습니다.

그 후 4년이 지난 1858년 3월 25일에 성모 마리아님께서는 당신께서 예수 그리스도님을 잉태하심을 기념하는 날(성모 영보 대축일)에 프랑스에 루르드에서 얼마 떨어지지 않은 곳에서 열 네 살의 무식한 농촌 소녀 벨라뎃다에게 나타나시어 □나는 하자 없는 잉태로다.□라고 말씀하시어 당신께서 □원죄 없이 잉태되신 분□이라고 교황께서 공포하신 것을 확인시켜 주셨습니다.

□하자 없다□라 함은 □흠이나 결점이 전혀 없다□는 뜻입니다.

태초에 하느님께서는 사람을 죄악에로 이끈 뱀에게,

□나는 너를 여자와 원수가 되게 하리라.

네 후손을 여자의 후손과 원수가 되게 하리라.

너는 그 발꿈치를 물려고 하다가

도리어 여자의 후손에게 머리를 밟히리라.□ 라고 말씀하시지 않았습니까? 그 말씀이 마리아님에게서 이루어진 것입니다.

유혹하는 자의 꾀임에 넘어가지 않으실 분! 사람을 죄악에로, 결국에는 죽음에로 이르게 하는 악마의 머리를 짓밟으실 분! 그분이 드디어 우리의 눈앞에 나타나셨습니다.

이 얼마나 기쁘고 기쁜 일입니까? 그분이 바로 □다시 살아나고자 하는 나의 모범□이 되시고, 그분이 바로 □내가 가야 할 본향인 아버지 집에 이르는 길을 터 주실 분□이시기에 그렇습니다.

하느님께서는 □태초의 깨끗한 땅의 모습을 그대로 유지하신 마리아님의 육신□을 이 땅에 그대로 내버려두시지 않으시고 당신의 전능으로 하늘로 들어 올려주셨습니다. 이는 사도들로부터 성교회 안에 전해 내려오는 믿을 만한 이야기였고, 마침내 절대로 그르칠 수 없는 교황좌 위에서 선언하며 공포한 믿을 교리입니다. (참고 문헌: 돈 샤아끼 □세기의 승리자□ 가톨릭 출판사  1969년.)

1950년 11월 1일 베드로 광장에 임시로 세워진 교황좌 위에는 취임한지 11년이 되는 비오 12세가 단정히 앉아 있었습니다. 세계 각처로부터 많은 사람들이 모인 가운데 교황의 낭랑하고 또박또박한 음성이 확성기를 통해 울려나왔습니다. 그것은 동시에 전파를 타고 세계 도처에 울려 퍼졌습니다.

□나는 오늘 우리 주 예수 그리스도와 사도 성 베드로 성 바오로와 나의 권위를 의지하여 하느님의 하자 없으신 어머니 동정 성모 마리아께서 현세의 생활을 마친 후 그 영혼과 육신이 하늘의 영광 속으로 올림을 받으셨다는 하느님께서 계시하신 교리를 선언하며 공포한다. 그러므로 만일 아무라도 내가 공포한 이 교리를 일부러 부정하거나 의심하는 자는 하느님과 가톨릭 신앙으로부터 완전히 이탈하는 것임을 명백히 한다,□

나. 하느님의 어머니이시며 우리의 모범이신 마리아님

마리아님께서는 하느님의 아들을 잉태하시어 이 세상에 낳아주셨으며 어머니로서의 사명을 끝까지 충실히 이행하셨습니다.

첫 사람 아담과 하와가 죄를 지음으로 하늘과 땅이 아득히 멀어지게 되어 아무도 오를 수 없었던 그 하늘에 마리아님께서 올림을 받으시어 하느님의 어머니가 되시었습니다.

그분은 □우리와 똑같이 하느님 앞에 먼지와도 같은 아주 보잘것없는 존재□이셨던 분이십니다. 그러나 그분은 자신을 내신 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 자기에게 주어진 □자유의지□를 잘 사용하여 하느님 아버지의 눈에 띄게 되었고, 마침내 하느님께서는 죽게 된 사람을 대신하여 속죄의 희생 제물이 되기 위하여 친히 이 세상에 내려오실 때에 당신의 거처로 삼으시고 당신의 수난 공로를 미리 입게 하시어 원죄에 물듦이 없이 잉태되게 하시고 당신의 몸을 타고 하늘나라로 오르는 첫 사람이 되게 하여주신 것입니다. 그분은 당신의 처지를 너무나도 잘 알고 계셨기에

□내 영혼이 주님을 찬양하며

내 구세주 하느님을 생각하는 기쁨에

이 마음 설렙니다.

주께서 여종의 비천한 신세를 돌보셨습니다.

이제부터는 온 백성이나를 복되다 하리니

전능하신 분께서 나에게 큰 일을 해주신 덕분입니다.

주님은 거룩하신 분

주님을 두려워하는 이들에게는

대대로 자비를 베푸십니다.□(루가 1, 46∼50) 하고 노래하셨던 것입니다.

마리아님께서 하늘에 오르시어 하느님의 어머니가 되신 것은 절대로 그분이 능력이 있어서나 자격이 있어서가 아니라, 전적으로 □하느님의 자비하심□에 의한 것입니다. 하느님께서 마리아님에게 우리가 이해할 수 없는 그런 일을 해주신 것은 오로지 □우리 모두를 위해서□입니다.

우리에게 마리아님과 똑같은 은총을 베풀어주시기 위해서 태초부터 예언하시고 준비시키시고 모든 사람이 볼 수 있게 이 세상에 나게 하셨으며, 처녀의 몸으로 당신의 아들을 잉태하여 낳게 하시고, 하느님의 뜻에 충실한 사람다운 사람으로 살게 하시고, 그 아들의 죽음을 지켜보게 하시고, 마침내는 육신을 지닌 채로 하늘에 오르게 하시어 하늘나라 모후의 관을 쓰게 하셨으며, 계속해서 여러 나라에 많은 사람들에게 나타나게 하시어 그 모습을 보여주고 계시는 것입니다.

하느님은 순수한 영이십니다. 순수한 영이신 하느님과 하나가 되는 데는 다른 사람이 절대로 개입될 수가 없습니다. 우리 모두는 마리아님과 같이 영이신 하느님과 하나가 되어 그로 인해 그 아들 예수 그리스도님을 잉태하고 낳아서 세상에 있는 다른 사람들에게 내어주어야 합니다.

□자기 자신 안에 잉태된 예수 그리스도님을 다른 사람에게 나누어주는 행위□를 통해서 자신은 □하늘에 계신 아버지를 닮은 완전한 사람□으로 완성되어 가며, 마침내 전능하신 아버지이신 하느님의 오른편에 앉아 계신 그 외아들 예수 그리스도님의 힘으로 하늘에 불려 올림을 받을 수 있게 됩니다.

이는 마리아님께서 우리보다 앞서서 하신 그대로입니다. 다만 우리와 그분이 다른 것은 하나밖에 없는데 그분은 아무의 강박이나 가르침을 듣지 않은 상태에서 □스스로□ 평생 동안 한 번도 하느님의 뜻을 거스르지 않았고, 우리는 그분께서 우리에게 낳아 주신 □예수 그리스도님를 통해서□ 하느님의 뜻을 받아들이고 자유 의지를 그분의 뜻에 맞추려고 노력한다는 것입니다.

그러나 그분에게 베푸신 하느님의 자비하심이나 우리에게 베푸시는 하느님의 자비하심은 똑같습니다. 그 말은 그분이 받은 상급이나 우리가 앞으로 받을 상급이 똑같다는 것입니다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. □하늘나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 포도원 주인이 포도원에서 일할 일꾼을 얻으려고 이른 아침에 나갔다. 그는 일꾼들과 하루 품삯을 돈 한 데나리온으로 정하고 그들을 포도원으로 보냈다. 아홉 시쯤에 다시 나가서 장터에 할 일 없이 서 있는 사람들을 보고 □당신들도 내 포도원에 가서 일하시오. 그러면 일한 만큼 품삯을 주겠소□ 하고 말하니 그들도 일하러 갔다. 주인은 열 두 시와 오후 세 시쯤에도 나가서 그와 같이 하였다. 오후 다섯 시쯤에 다시 나가 보니 할 일 없이 서 있는 사람들이 또 있어서 □왜 당신들은 하루 종일 이렇게 빈둥거리며 서 있기만 하오?□ 하고 물었다. 그들은 □아무도 우리에게 일을 시키지 않아서 이러고 있습니다.□ 하고 대답하였다. 그래서 주인은 □당신들도 내 포도원으로 가서 일하시오□ 하고 말하였다. 날이 저물자 포도원 주인은 자기 관리인에게 □일꾼들을 불러 맨 나중에 온 사람들부터 시작하여 맨 먼저 온 사람들에게까지 차례로 품삯을 치르시오□ 하고 말하였다. 오후 다섯 시쯤부터 일한 일꾼들이 와서 한 데나리온씩 받았다. 그런데 맨 처음부터 일한 사람들은 품삯을 더 많이 받으려니 했지만 그들도 한 데나리온씩 밖에 받지 못하였다. 그들은 돈을 받아 들고 주인에게 투덜거리며 □막판에 와서 한 시간밖에 일하지 않은 저 사람들을 온종일 뙤약볕 밑에서 수고한 우리들과 똑같이 대우하십니까?□ 하고 따졌다. 그러자 주인은 그들 가운데 한 사람을 보고 □내가 당신에게 잘못한 것이 무엇이오? 당신은 나와 품삯을 한 데나리온으로 정하지 않았소? 당신의 품삯이나 가지고 가시오. 나는 이 마지막 사람에게도 당신에게 준 만큼의 삯을 주기로 한 것이오 내 것을 내 마음대로 처리하는 것이 잘못이란 말이오? 내 후한 처사가 비위에 거슬린단 말이오?□하고 말하였다. 이와 같이 꼴찌가 첫째가 되고 첫째가 꼴찌가 될 것이다.□

마태오20,1∼16

이 이야기는 나에게 있어서 희망적인 아주 기쁜 소식입니다. 마리아님은 그 포도밭에 첫 번째로 불림을 받으신 분이십니다. 마리아님은 첫 번째로 불림을 받았기 때문에 결혼하기 전에 처녀로 잉태하여 돌에 맞아 죽을 위험을 겪었고, 목수인 요셉의 아내로서 가난한 처지였기에 아기를 낳을 여관방을 얻지 못하여 성밖에 있는 외양간에서 아기를 낳아 소 여물통에 넣어야 했고, 그 아기가 □세상 왕의 적□이 될지도 모르기에 죽이려고 하는 칼을 피해 낯선 이국 땅으로 피난을 가야 했고, 아들을 잃고 사흘 낮 밤을 헤맨 끝에 찾은 아들에게서(그가 하느님의 아들이었기 때문에) □왜 나를 찾으셨습니까? 나는 내 아버지 집에 있어야 할 줄을 모르셨습니까?□ 하는 무정한 말을 들어야 했고, 아들이 집을 나가 미쳤다는 소문이 들려 천신만고 끝에 찾은 아들에게서 □누가 내 어머니이고 형제들이냐? 바로 이 사람들이 내 어머니이고 형제들이다.□ 하는 엉뚱한 소리를 들어야만 했고, 마침내는 아들이 □하느님을 모독한 죄인□이 되어 사형 선고를 받고 십자가를 지고 가는 길에서 가슴이 찢어지는 고통을 겪으며 그 아들의 얼굴을 바라보아야 했고, 죽어 가는 아들이 못박혀 있는 십자가 밑에서 아들의 죽음의 고통을 함께 겪어야 했고, 마지막에는 그 아들의 시체를 품에 안고 통곡했습니다.

그런데 하느님께서는 □나□에게 뒤늦게 포도원으로 부르시어 아주 짧은 시간 동안만 일을 해도 처음부터 뙤약볕 속에서 힘겹게 일 한 사람들과 똑같이 □하늘나라 전체□를 다 주시겠다고 말씀하시고 계시니 이는 큰 횡재가 아닐 수 없습니다. 그런데도 많은 사람들은 불평을 합니다. 오히려 처음부터 일을 한 사람들이 불평을 할 처지인데 그와 반대로 뒤늦게 □온전한 품삯을 줄 테니 와서 잠깐 동안만 일을 하라□는 부르심에 대하여 불평을 하는 사람이 많으니 이 어찌된 일입니까?

여기서 잠깐, □포도밭에 부르심을 받은 사람들□에 대하여 생각해 보기로 합시다! 포도원 주인이 일꾼들을 구하러 장터로 나갔는데 거기에서 할 일 없이 서 있는 사람들을 보고 그들에게 □포도밭에 가서 일을 하라□ 고 했습니다. 그러면 한 데나리온씩의 품삯을 주겠다고.....

□장터□는 사람들이 사는 세상에서 아주 중요한 곳입니다. 육신(의식주)에 필요한 온갖 물건들을 사고 파는 곳입니다. 장터에서는 □파는 사람□이나 □사는 사람□이나 다 무엇인가를 가지고 있기 마련입니다. □물건□이나 □돈□을... 그러나 □할 일 없이 서 있는 사람들□은 가진 것이 하나도 없는 사람들입니다. 그들이 □물건□이 있었다면 앉아서 장사를 했을 터이고 □돈□이 있었다면 물건을 사서 집으로 돌아갔을 것입니다. 그러나 그들의 손에는 아무 것도 들려있지 않았고, 그들은 서 있었습니다. 포도원 주인은 무엇인가를 가지고 앉아 있는 사람이나 무엇인가를 손에 들고 집으로 돌아간 사람을 포도밭으로 부르신 것이 아니라, □빈손으로 서 있는 사람들□을 부르셨습니다. 그렇다면 □나□도 하느님의 아들을 잉태하여 이 세상에 낳아주시고 하늘에 불림을 받으시어 하느님의 어머니가 되신 □마리아님□처럼 하늘나라에 오르도록 부르심을 받으려면 □마리아님처럼 빈손으로 서 있어야만□ 합니다.

그 시기가 이른 아침이든, 아홉 시든, 열 두 시든, 오후 세 시든, 오후 다섯 시든 그것은 상관이 없습니다. 그분은 언제나 장터로 나오시어 □빈손으로 할 일 없이 서 있는 사람□을 일꾼으로 부르시려 나오시는 분이시기 때문입니다.

그리고는 말씀하십니다. □당신도 내 포도원에 가서 일하시오. 그러면 일한 만큼 품삯을 주겠소□ 하고 말입니다.

그분께서 셈하시는 □일한 만큼의 품삯□은 유한한 육신을 지니고 있는 사람의 기준에 의한 것이 아니라 한도 끝도 없이 크신 무한하신 당신의 기준에 의한 것입니다.

그분은 이사야 예언자를 통해서도 말씀하셨습니다.

□내 생각은 너희 생각과 같지 않다.

나의 길은 너희 길과 같지 않다.□ 야훼의 말씀이시다.

□하늘이 땅에서 아득하듯 나의 길은 너희 길보다 높다.

나의 생각은 너희 생각보다 높다.□      이사야 55, 6∼9

하느님의 아들을 잉태한 처녀 마리아님은 다시 살아나게 될 세상 모든 사람들의 모범이십니다. 그분께서 당신에게 주어진 자유 의지를 잘 사용하여 □깨끗한 태초의 땅인 상태□가 되어 하느님을 잉태한 □하느님의 어머니□가 되셨다면 나도 그분처럼 자유의지를 잘 사용하여 그분처럼 되면 되는 것입니다. □나□도 그분과 같이 □태초의 땅처럼 깨끗하게 되어□ 말씀이신 하느님의 아들을 내 안에 잉태하여 그분으로 인해 영원한 고향인 하늘나라로 올라가야 하지 않겠습니까?

□나□도 □처녀의 몸으로 말씀이신 하느님의 아들을 잉태하여 하늘에 올림을 받으신 마리아님처럼 되기 위하여□, 일개 보잘것없는 당신의 피조물인 인간 마리아님을 하늘의 천사보다도 더 높이, 더 영광스럽게 해주신 □말씀이신 하느님□께로 향하여 가까이 나아가 봅시다!